Erhaltung religiöser Kulturgüter
21. Tagung des Österreichischen Restauratorenverbandes, 7. -8. November 2009, Minoritenkirche Krems/Stein
Inhalt:
- Christa Hofmann/Anke Schäning: Zeit und Ewigkeit
- Gregor M. Lechner: Zum Sonderstatus der Kunstwerke im sakralen Bereich
- Michale Vigl: Gemälde im sakralen Gebrauch
- Robert Streibel: Ein Materl für die Shoa oder Arbeiten gegen den Tag
- Regina Urbanek: Die goldene Kammer von St. Ursula in Köln
- Eva Vogelhuber/Judith Wimmer: Umgang mit Kunstgut in der Diazöse Linz
- Hiltigund Schreiber: Kirchliche Denkmalpflege, Erhaltung religiösen Kulturgutes
- Timea Tallian: Museum oder Tempel? Restaurierung sakraler Kunst im Bhutan
- Tanja Kimmel: Zum konstruktiven Umgang mit historischen Paramenten
- Johann Nimmrichter: Konservatorische und restauratorische Behandlung von Kirchenfassaden aus Stein in den letzten 25 Jahren und ihre Evaluierung anhand einiger Fallbeispiele
- Martina-Grisser-Stermscheg: Liturgisches Gerät. Präventive Erhaltung von Silber und vergoldetem Silber
- Margit Kohlert: Sakrales unter dem Glassturz? Staatliche Denkmalpflege in der Kirche
- Julia Amann: Die geheimen Leiden Christi: von den monochromen Überfassungen zur drastischen Erstfassung
- Bettina Seyderhelm: Zwischen Togau, Wettenberg und Eisleben - kirchliche Kunst im Land der Reformen
- Katarína Kosová: Das Schicksal religiöser Kulturgüter in der Slowakei an historischen Wendepunkten des 20. jahrhunderts
- Martin Pliessnig: Bestands- und Zustandsanalyse der Gesteine am jüdischen Friedhof Währing und Zentralfriedhof Tor 1
- Tina Walzer: Die jüdischen Friedhöfe in Österreich. Zustand, Entwicklung, Perspektiven
- Manfred Koller: Zu Bedeutung und Restaurierung "schwarzer " Madonnen und Kruzifixe
- Maria Gruber, Gabriela Krist, Tanjana Bayerova: Nako - "This all Belongs to Tibet." Beitrag zur Erhaltung des tibetischen Kulturerbes
- Leo Zogmayer, Thomas N Pauli: Neue Kunst in alten Kirchen Cahit Karadana: Einflüsse der islamischen Kunst in der türkischen Einbandgestaltung
- Christine Jordan, Susanne Pink: (An)erkennen anderer Werte. Vom Umgang mit ethnologischen Objekten aus restauratorischer Sicht
